火精
可知云食之以禦水气者致齐时居于路寝恐起
动多故须玉以禦水气也先郑食玉屑者研之乃
可食荆公又举比 齐李预 得食玉法益误矣
大丧共含玉复衣裳角枕角柶
郑角枕以枕尸郑司农云复招魂也衣裳生时服 (第 43a 页)

　　山人劝酒
苍苍云松落落绮皓春风尔来为阿谁蝴蝶忽然满芳
草秀眉霜雪颜桃花骨青髓绿长美好称是秦时避世
人劝酒相欢不知老各守麋鹿志耻随龙虎争歘起佐
太子汉王乃复惊顾谓戚夫人彼翁羽翼成归来商山
下泛若云无情举觞酹巢由洗耳何独清浩歌望嵩岳
意气还相倾
泛咏四皓便是无情之文故注家以为感时事刺卢鸿

辈不为无见白居易四皓庙云如彼旱天云一雨百榖
滋泽则在天下云复归希夷可谓蕴藉有味矣白诗却
只有五字曰泛若云无情尤为深妙知古人每相本也
　萧士赟曰此诗盖为明皇废太子瑛有所感而作也
　明皇之时卢鸿王希夷隐居嵩山 李元恺

吴筠之徒
　皆以隐逸称或召至阙廷或遣问政事徒尔高谈阔
　论然未有能如四皓之一言而太子得不易也末句
　 (第 4b 页)

司马季主楚人也卜于长安市本草生铜/皆有青盖铜之精华也抱朴子服玉当得璞玉以屑与)
(水服之令人不死北史 李预 传得餐玉之法乃采访蓝/田掘得百枚作屑食之经年有效韩退之诗吾老世味)
(薄又洪涛春天禹穴幽越女一笑三年 (第 27a 页)

(太子瑛有感而作是诗时卢鸿王希夷隐居嵩山 李元/恺 吴筠之徒皆以隐逸称或召至阙庭或遣问政事徒)
(尔高谈未有能如四皓之一言而太子得不易也末句/曰浩歌望嵩 (第 9b 页)

　　水阳河西李氏族谱序

　　邑水阳李氏族谱成 李君元恺 茂之载其书以示施子
盖取元至正明嘉靖旧本釐定之从事斯役者茂之偕
其兄元叔及元白辈皆贤有劳任而属张徵君 (第 16a 页)

本异其才曰君可谓沧/海遗珠矣又吴都赋蚌蛤珠胎与月亏全又海贾云中)
(秋月明则珠多而圆此以言清也监田玉 后魏李预 探/间蓝旧握得玉环璧杂器形百馀又吴诸葛恪少有名)
(孙权见其父瑾曰蓝田生玉真不虚也蓝田即长安蓝/田县 (第 37a 页)

　诸吾臭味也瓜葛见上注
我有仙方煮白石何时期君蓝田山
　神仙传白石(先/生)常煮白石为粮杜诗云未试囊中餐玉法
明朝且入蓝田山 李预 居长安每羡古人餐玉之法躬往 (第 55a 页)

于其间臣不能以喻臣之子臣/之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斲轮郭子)
(玄云言物各有性效学之无益也 李预 曰齐桓公也扁/言音篇乂扶缅切斲丁角切谓斲轮之人扁其名也粕)
(音普莫切 (第 11a 页)
李预 曰酒滓曰糟司马彪曰烂食曰粕甘缓/也苦急也李曰数术也王充论衡曰虚谈竟于华叶之)
(言无根之深安危之际文 (第 11a 页)

((杜)未试囊中飧玉法。明朝且入蓝田山。注。 后魏李预 每羡古人飧玉之法。乃探访蓝田。掘得玉环璧百馀。为屑。日服之。)
神游((列)周穆王事化人三月。化人谒 …… (第 280H 页)
王神游也。形奚动哉。)
和西林院诗韵((一统志)西林寺在庐山。与东林寺相对。○案朱子年谱。庚辰冬。见 李先生 于延平。退寓舍傍西林寺惟可师之室。有题达观轩诗。即前韵。壬午春。迎谒于建安。遂与俱归。复寓西林。又题 (第 280H 页)